看过《聊斋志异》的人，应该都会对里面的人鬼相恋的故事印象深刻。尽管是“忽启镂金箱里看，血腥犹染旧罗裙”，也丝毫不妨碍敢于想象和创造的中国人用笔描绘出了另一个世界。
浸淫在儒释道等多元文化之中，很多中国人认为鬼神是确实存在的。对于一些无法解释的超自然现象，人们更希望喜欢用鬼神之说来给自己心理慰藉。在很多老人的口中，那些被传得有些玄乎的鬼神奇闻更是让人瞠目结舌。
不知道大家有没有发现过这样一个有趣的事情，那就是在以前，很多闲来无事的老人都喜欢逢人便讲一些鬼怪之说或者奇闻异事。而到了现在，很多老人反而三缄其口，不敢夸夸其谈。这究竟是为什么呢？
以90年代为分界线，在90年代之前，尤其是在中国农村地区，各种奇闻轶事几乎是蔓延在每个贫穷落后的村庄之中。在90年代之后，这种奇闻异事的影子反而越来越少了。究其根本主要是因为以下几点原因。
首先，在90年代之后，人们的生活水平越来越好，很多人也都接受了完整的思想文化教育。被马克思主义武装大脑的新一代中国人更愿意选择用科学和唯物主义来解释一切。在90年代之后，大多数的年轻人也都有了初中或者高中等学历，因此，他们对于一些不着边际的奇闻异事，常常是充耳不闻或是一笑了之。
以流传千百年的“天狗吃月亮”这一传说来说，在古代，天狗吃月亮是一件牵动民心的事情。人们认为如果不连夜敲锣打鼓，那月亮一定会被天狗吃掉，这个世界上也就不会再有月亮了。用现在的科学来解释的话，这所谓的天狗吃月亮不过是月食而已，这是一种非常正常的自然现象。
结合古代的社会文化背景来看，人们的认知天花板是比较低的，大家普遍被禁锢在封建思想的束缚之中，很少有人会读书。即使是读书人，也大多数是一些学习八股文的书呆子。人们的思想普遍较为愚昧，因此，他们也就会对一些无法解释的自然现象产生了好奇，因为没有辨别是非的能力，他们更是将这些事情传得玄之又玄。
那么，当上世纪90年代到来之后，民智渐渐开化，大多数人开始有着足够的分辨能力了，他们认为只有所谓的天狗吃月亮不过就是一种很正常的自然现象。
此外，在90年代之后，之所以奇闻异事被传的越来越少，还有一个重要的原因——闲人也是越来越少。
在90年代之前，大家普遍还是挣扎在生存线上的人。一些农民要常年过着面朝黄土背朝天的日子。在忙完农活之后，闲来无事的他们常常围坐在村口，聊着乱七八糟的陈年往事和奇闻异事。
这些奇闻异事会让人们的稍显贫瘠的精神变得充实一些。一些喜欢说大话和说空话的农村人更是乐于对那些轶事添油加醋。久而久之，这些本可以找得到合理解释的奇闻异事反而变得越来越玄。
反观现在，随着城镇化进程的加快，很多年轻人也都跑到外面去工作了，大家只关心如何把生存变成生活，没有太多人去关心那些和自己无关的奇闻八卦。当都市的生活节奏变快，人们只关心和自己有关的事情，反而会对这些奇妙诡谲的故事漠不关心。
其实，大家细心一点，就可以发现所谓的一些奇闻八卦通常是和民俗有关。
比如，很多人都认为在屋前院后种槐树也是一大禁忌。从字面上来看，“槐”是木字旁加一个鬼字，而这也就让槐树有了“阴”的属性，这是对人的生命和健康极为不好的。其实，这种说法也是不太靠谱的，之所以种槐树不好，是因为槐树的寿命普遍来说比较长，它们会不断的吸收周边的养料和水分，从而让周边的生物都无法再生长。
在晚上，有些孩子或者胆小的人看到黑乎乎的一片槐树影子，也可能会有些心理作用。比如害怕和恐惧，当然，“槐树下有吊死鬼”的说法根本就是瞎扯淡。
当然，诸如此类的民间奇闻异事还有很多，但总的来说，每一个奇闻异事都有与之相对应的科学解释。正所谓是“三人成虎”，当传话的人变多了，话也变得不太真切。如果想要靠近事实和真相，大家不妨用科学来武装自己的大脑，这样一来，那些耸人听闻的民间奇闻异事也就会自动揭下自己神秘的面纱。
